Le contexte

L'Ecclésiaste — Qohéleth en hébreu, « celui qui convoque l'assemblée » — est traditionnellement attribué à Salomon, bien que la critique situe la rédaction finale autour du IIIe siècle avant notre ère. Le chapitre 3 est célèbre pour sa litanie de contrastes rythmés : chaque activité humaine y trouve son moment, sans qu'aucune soit condamnée ni glorifiée. La juxtaposition du déchirement et de la couture, du silence et de la parole, ne prescrit rien : elle décrit la structure même du temps vécu. C'est une sagesse de l'observation, non du commandement.

Thèmes

• temps
• parole et silence
• litanie
• sagesse de l'observation

Archétype symbolique

Sagesse